Sunday, January 27, 2019

بك أستجير صدقه جارية لنا ووالدينا واولادنا واحفادنا واهلنا وجميع الامة ا...



بك أستجير صدقه جارية لنا ووالدينا واولادنا واحفادنا واهلنا
وكل من لهم حق علينا ومن ليس له احد يدعوا له وجميع الامة الاسلامية من بداية الخلق
ليوم القيامة الاحياء منهم والاموات فى مشارق الأرض ومغاربها واخوتى الدكاترة خاشوكجى
ومحمود وعلى ووردانى واحمد بركات ومشايخنا جميعا ومنهم الشيخ الشعراوى وكشك وسلطان
حسين رحمه الله عليهم اجمعين واصلى واسلم على اشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه
و اله وصحبه اجمعين بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك
=======
بك أستجيرللشاعرالشيخ
ابراهيم على بديوي المصرى
رحمه الله
الشيخ إبراهيم
بن على بن أحمد بديوى شاعر وعالم دين مصري برز في الشعر الإيماني.
النشأة
والتدرج الوظيفى
ولد عام
1903 من مواليد مركز حوش عيسى محافظة البحيرة بالسلطنة المصرية. التحق بالكتاب وهو
بالخامسة من عمره واتم حفظ القرآن الكريم، ثم التحق بمعهد الإسكندرية الدينى عام
1920 وحصل على شهادة العالمية من كلية اللغة العربية عام 1935. عين مدرسا للادب العربي
بمعهد طنطا الأزهرى عام 1937 ورقى وكيلا للمعهد عام 1954. عين شيخا لمعهد دسوق الأزهرى
عام 1959، ثم أصبح شيخا للمعهد الدينى بالإسكندرية وشيخا لعلماء الإسكندرية عام
1962. اختير بعد بلوغه سن التقاعد مستشارا لمحافظة البحيرة للشئون الدينية ورئيسا لجمعية
الشبان المسلمين بالبحيرة ورئيسا للجمعية الشرعية. أنشأ مكاتب وحلقات تحفيظ القرآن
الكريم. توفى في محافظة العاصمة عام 1983.
الإنتاج
الشعري
له ديوان
من جزأين بعنوان: «البديويات» المطبعة اليوسفية - طنطا 1950، 1954 . وله قصائد لم يتضمنها
الديوان بجزأيه جمعها ونشرها: محمد علي داود في كتابه:«الشكل والمضمون في شعر الشيخ
إبراهيم علي بديوي» - مطبعة الأمانة - القاهرة 1991 . غلب تكوينه الثقافي الديني على
تجاربه الشعرية، وهو صاحب القصيدة التي يبتهل فيها إلى الله، وتقدمها فرق الإنشاد الديني
على أنها «موشح». ألقى وهو طالب بكلية اللغة العربية - قصيدة أمام الملك فؤاد عند افتتاحه
الكلية، وفيما يتجاوز المحور الديني فإن المناسبات الوطنية والذاتية هي الموجه لقصائده
في الأغلب.
من أعماله
بك أستجير
للشاعر ابراهيم على أحمد بديوي المصرى رحمه الله
الله ربى
للشاعر ابراهيم بديوى
شاعر مصرى.
توبة للشاعر
ابراهيم بديوى
شاعر مصرى.
يا خالقى
للشاعر ابراهيم بديوى
شاعر مصرى.
مولد الهدى
للشاعر ابراهيم بديوى
شاعر مصرى.
يا سيد
الخلق للشاعر ابراهيم بديوى
شاعر مصرى.
أبو الزهراء
للشاعر ابراهيم بديوى
شاعر مصرى.
الله صاغ
محمدا من نوره للشاعر ابراهيم بديوى
لماذا للشاعر
ابراهيم بديوى
شاعر مصرى.
يا فتية
السودان للشاعر ابراهيم بديوى
شاعر مصرى.
ظهرت موهبتة
منذ صباه ونشر لة ديوانان تحت اسم البديويات، ولة الكثير والكثير بخلاف الديوانين
هذه القصيدة:هي من أشهر قصائد المدائح الإلهية،
الشائعة بشكل موشحات في المناسبات الدينية، الكثيرة.  وأشهر قصائد الشاعر المصري الشيخ ابراهيم علي أحمد
بديوي أعطيت للقصيدة أسماء عدة. فإلى جانب كلمات البداية “بك أستجير” أو “بك أستجير
من يجير سواكا”، سميت قصيدة “التوحيد” وسميت “الشعر مع الله والذرة” ذُكرت القصيدة
بصيغ عدة، وبعضها مع أخطاء، بسبب إعطاء تعديلات عليها من بعض الشعراء والمنشدين. ويقدمها
كثير من المنشدين على أنها لشاعر سوداني باسم مشابه، ولكن هو شاعر مصرى(المولود عام
1903المتوفي عن عمر يناهز ثمانون عاما عام 1983) البحيرة، مصر.
بك أستجير"
(من أشهر ما كتب) للشاعر ابراهيم بديوى
=======
بك أستجير ومـن يجير سواكـا
* * * فأجرْ ضعيفـاً يحتمي بحماكـا
إني ضعيف أستعين علـى
قِوى * * * ذنبي ومعصيتي ببعـض قِواكـا
أذنبت يـا ربي وآذتنـي
ذنـوبٌ * * * مالهـا مـن غافـر إلاكــا
دنيـاي غرَّتني وعفـوك
غرَّنـي * * * ما حيلتـي في هـذه أو ذاكـا
يـا مدْرك الأبصار والأبصـار
لا * * * تـدري لـه ولكُنْهِـه إدراكـا
إنْ لم تكن عيني تـراك
فإننـي * * * في كل شيء أستبين عُلاكـا
يـا مُنبِت الأزهـار عاطرةَ
الشذا * * * هذا الشذا الفواحُ نفحُ شذاكـا
رباه ها أنا ذا خلصت مـن
الهوى * * * واستقبل القلب الخليُّ هواكـا
وتركـت أُنسي بالحيـاة
ولهوهـا * * * ولقيتُ كـلَّ الأنس في نجواكـا
ونسيت حبي واعتزلـت أحـبتي
* * * ونسيت نفسي خوفَ أنْ أنساكا
أنا كنتُ يـا ربي أسير
غشـاوة * * * رانتْ علـى قلبـي فضلَّ سناكـا
واليوم يـا ربي مسحتُ
غشاوتي * * * وبـدأت بالقلب البصيـر أراكـا
يا غـافر الذنب العظيم
وقابـلاً * * * للتـوب قلـباً تائـبـاً ناجاكـا
يا رب جئتك ثاوياً أبكـي
علـى * * * مـا قدمتْـه يـداي لا أتبـاكـى
أخشى من العْرض الرهيب
عليك يا * * * ربـي وأخشى منـك إذ ألقاكـا
يا رب عـدت إلى رحابك
تائبـاً * * * مستسلماً مستمسكـاً بعُـراكـا
مـالي ومـا للأغنيـاء
وأنـت يـا * * * ربـي الغنيُّ ولا يُحـدُّ غنـاكـا
مالي ومـا للأقويـاء وأنـت
يـا * * * ربي عظيـم الشـأن مـا أقواكـا
إني أويتُ لكل مأوى في
الحيـا * * * ة فمـا رأيت أعـزَّ مِـن مأواكـا
وتلمستْ نفسي السبيلَ
إلى النجا * * * ة فلم تجد منجـى سـوى منجاكـا
وبحثت عن سر السعـادة
جاهـداً * * * فوجدت هذا السرَّ فـي تقواكـا
فليرضَ عني الناسُ أو
فليسخطـوا * * * أنا لم أعُد أسعـى لغيـر رضاكـا
أدعـوك ياربـي لتغفـرحوبتـي
* * * وتعينـني وتمـدّنـي بهـداكـا
فاقبلْ دعائـي واستجبْ
لرجاوتـي * * * ما خاب يوماً من دعـا ورَجاكـا
يا ربُّ هذا العصر ألحـد
عندمـا * * * سخَّرتَ يا ربـي لـه دنيـاكـا
ما كان يطلـق للعـلا صاروخَـه
* * * حتـى أشـاح بوجهـه وقلاكـا
أو مـا درى الإنسـان أن
جميع مـا * * * وصلت إليه يـداه مـن نُعماكـا
يا أيهـا الإنسـان مهـلاً
واتئـد * * * واشكر لربك فضْلَ مـا أولاكـا
أفـإن هـداك بعلمـه لعجيبـةٌ
* * * تـزورُّ عنـه وينثنـي عِطفاكـا
قـل للطبيب تخطَّفته يـد
الـردى * * * يا شافـي الأمراض من أرداكـا ؟
قـل للمريض نجا وعـوفي
بعدمـا * * * عجزتْ فنونُ الطب ، من عافاكا ؟
قـل للصحيح يموت لا مـن
علـةٍ * * * مَن بالمنايا يا صحيـح دهاكـا ؟
قـل للجنين يعيـش معـزولاً
بـلا * * * راع ٍ ومرعى ما الذي يرعاكـا ؟
قـل للوليد بكى وأجهـش
بالبكـا * * * عند الولادة ما الـذي أبكاكـا ؟
وإذا تـرى الثعبـان ينفـث
سمَّـه * * * فاسأله من ذا بالسموم حشاكـا؟
واسـأله كيـف تعيش يا
ثعبـانُ أو * * * تحيا وهذا السـمُّ يمـلأ فاكـا؟
واسـأل بطونَ النحل كيف
تقاطرتْ * * * شهداً وقل للشهد مـن حلاكـا؟
بل سـائل اللـبنَ المصفـى
كان بيـ * * * ـن دم وفرث مـن الـذي صفاكا؟
وإذا رأيـت الحـيَّ يخرج
من ثنايـ* * * ـا ميِّت فاسألـه مـن أحيـاكـا؟
=======
وَللّهِ
الأَسْمَاءُ الحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلّا هُوَ
الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلَامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ
الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ الخَالِقُ البَارِىءُ المُصَوِّرُ الغَفَّارُ القَهَّارُ
الوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الفَتَّاحُ العَلِيمُ القَابِضُ البَاسِطُ الخَافِضُ الرَّافِعُ
المُعِزُّ المُذِلُّ السَّمِيعُ البَصِيرُ الحَكَمُ العَدْلُ اللَّطِيفُ  الخَبِيرُ 
الحَلِيمُ العَظِيمُ الغَفُورُ الشَّكُورُ العَلِيُّ الكَبِيرُ الحَفِيظُ  المُقِيتُ الحَسِيبُ الجَلِيلُ الكَرِيمُ الرَّقِيبُ
المُجِيبُ الوَاسِعُ الحَكِيمُ الوَدُودُ المَجِيدُ البَاعِثُ الشَّهِيدُ الحَقُّ الوَكِيلُ
القَوِيُّ المَتِينُ الوَلِيُّ الحَمِيدُ المُحْصِي المُبْدِىءُ المُعِيدُ المُحْيِي
المُمِيتُ الحَيُّ القَيُّومُ الوَاجِدُ المَاجِدُ الوَاحِدُ الصَّمَدُ القَادِرُ المُقْتَدِرُ
المُقَدِّمُ المُؤَخِّرُ الأَوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ البَاطِنُ الوَالِي المُتَعَالِ
البَرُّ التَّوَّابُ المُنْتَقِمُ العَفُوُّ الرَّءُوفُ مَالِكُ المُلْكِ ذُو الجَلَالِ
وَالإِكْرَامِ المُقْسِطُ الجَامِعُ الغَنِيُّ المُغْنِيُّ المَانِعُ الضَّارُ النَّافِعُ
النُّورُ الهَادِي البَدِيعُ البَاقِي الوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ (مكررة عشر
مرات)
تعالوا
نبنى عشرة قصور بالجنه لكل عبد فى الامة الاسلامية جميعا بقراءة سورة الاخلاص مائة
مرة
بِسْمِ
اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿ ١ ﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ
﴿ ٢ ﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿ ٣ ﴾ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿ ٤ ﴾
"اللَّهُمَّ
صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ،
وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ
حَمِيدٌ مَجِيدٌ " بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك( عشر مرات)
=========
بك أستجير
صدقه جارية لنا ووالدينا واولادنا واحفادنا واهلنا وكل من لهم حق علينا ومن ليس له
احد يدعوا له وجميع الامة الاسلامية من بداية الخلق ليوم القيامة الاحياء منهم والاموات
فى مشارق الأرض ومغاربها واخوتى الدكاترة خاشوكجى ومحمود وعلى ووردانى واحمد بركات
ومشايخنا جميعا ومنهم الشيخ الشعراوى وكشك وسلطان حسين رحمه الله عليهم اجمعين واصلى
واسلم على اشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و اله وصحبه اجمعين بمقدار رحمتك وزنة
عرشك ومداد كلماتك






































































































































Tuesday, January 22, 2019

رقيه تقراء صباحا ومساءا صدقه جاريه لنا ولوالدينا واولادنا واحفادنا واهلن...



رقيه تقراء صباحا ومساءا صدقه جاريه لنا
ولوالدينا واولادنا واحفادنا واهلنا وجميع الامة الاسلامية من بداية الخلق ليوم القيامة
الاحياء منهم والاموات
====== أدعيه تقراء كل دعاء مكرر 10 مرات
=======
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا رسول الله
بقدره عند ربه ، بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك
اللهم نستغفرك ونتوب اليك ، بمقدار رحمتك
وزنة عرشك ومداد كلماتك
سبحان الله والحمد لله ولااله الا الله
والله اكبر ولا حول ولاقوة الا بالله العلى العظيم
تعالوا نبنى قصر فى الجنه لكل شخص بالامة
الاسلامية ولنا ولوالدينا وأهلنا وجميع الامة الاسلاميه بقراءة سورة الاخلاص 10 مرات
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ،،،
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1} اللَّهُ الصَّمَدُ{2}
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ{4}(مكررة 3 مرات)
====== الرقيه الشرعية =====
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{1}
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{2} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{3} مَالِكِ يَوْمِ
الدِّينِ{4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6}
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}(مكررة
3 مرات)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ،،،
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1} اللَّهُ الصَّمَدُ{2}
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ{4}(مكررة 3 مرات)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ،،
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ{1} مِن
شَرِّ مَا خَلَقَ{2} وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ{3} وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ
فِي الْعُقَدِ{4} وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ{5}(مكررة 3 مرات)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ،،
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ{1} مَلِكِ
النَّاسِ{2} إِلَهِ النَّاسِ{3} مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ{4} الَّذِي يُوَسْوِسُ
فِي صُدُورِ النَّاسِ{5} مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ{6}(مكررة 3 مرات)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ،،
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا
فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا
شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ
الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ{255}(مكررة 3 مرات)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ،،
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ
مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ
رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ{285} لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا
لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا
أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى
الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ
عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ
الْكَافِرِينَ{286}(مكررة 3 مرات)
==== دعاء من قراءه وأخبر الناس به فرج
الله همه ====
يا الله، يا كريم، يا أول، يا آخر، يا مجيب
يافا رج الهمّ، ويا كاشف الغمّ، فرّج همي ويسّر أمري وارحم ضعفي وقِّلة حيلتي وارزُقني
مِن حيثُ لا أحتسب يا ربّ العالمين}(مكررة 3 مرات)
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا رسول الله
بقدره عند ربه ، بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك
رقيه تقراء صباحا ومساءا صدقه جاريه لنا
ولوالدينا واولادنا واحفادنا واهلنا وجميع الامة الاسلامية من بداية الخلق ليوم القيامة
الاحياء منهم والاموات




















































اللهم صلى وسلم على الحبيب المصطفى بقدره عندك ياربنا بمقدار رحمتك وزنة ع...


اللهم صلى وسلم وبارك على الحبيب
المصطفى بقدره عندك ياربنا بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك صدقة جارية لنا ولوالدينا
واولادنا واحفادنا واهلنا وجميع الامة الاسلامية من بداية الخلق ليوم القيامة الاحياء
منهم والاموات فى مشارق الأرض ومغاربها واخوتى الدكاترة خاشوكجى ومحمود وعلى ووردانى
ومشايخنا الشعراوى وكشك وسلطان رحمة الله عليهم
==========
اللهم صلى وسلم وبارك على الحبيب
المصطفى بقدره عندك ياربنا بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك ( الف مرة)
==========
اللهم صلى وسلم وبارك على الحبيب
المصطفى بقدره عندك ياربنا بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك صدقة جارية لنا ولوالدينا
واولادنا واحفادنا واهلنا وجميع الامة الاسلامية من بداية الخلق ليوم القيامة الاحياء
منهم والاموات فى مشارق الأرض ومغاربها واخوتى الدكاترة خاشوكجى ومحمود وعلى ووردانى
ومشايخنا الشعراوى وكشك وسلطان رحمة الله عليه










Monday, January 21, 2019

تعالوا نستغفر معا صدقه جاريه لنا ولوالدينا واولادنا واحفادنا واهلنا وجمي...



تعالوا نستغفروا معا صدقه جاريه
لنا ولوالدينا واولادنا واحفادنا واهلنا وكل من لهم حق علينا ومن ليس له احد يدعوا
له وجميع الامة الاسلامية من بداية الخلق ليوم القيامة الاحياء منهم والاموات فى مشارق
الأرض ومغاربها واخوتى الدكاترة خاشوكجى ومحمود وعلى ووردانى ومشايخنا الشعراوى وكشك
وسلطان رحمة الله تعالى وبركاته عليهما بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك و رضى
نفسك و مقدار ماذكرك الزاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون وقدر علمك وقدر خلقك وقدر ماكان
وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون ومقدار علمك ومقدار خلقك اللهم امين اللهم امين اللهم
امين يارب العالمين
=======
"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ
إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ
عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ
مَجِيدٌ " بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك
استغفر الله العظيم من كل ذنب
أذنبتـــــه استغفر الله العظيم من كل فرض تركتـــه
استغفر
الله العظيم من كل إنسان ظلمتــه استغفر الله العظيم من كل صالح جفوتــهأستغفر الله
العظيم من كل ظالم صاحبتــه أستغفر الله العظيم من كل بر أجلتـــــــــه أستغفر الله
العظيم من كل ناصح أهنتـــه أستغفر الله العظيم من كل محمود سئمته أستغفر الله العظيم
من كل زور نطقت به أستغفر الله العظيم من كل حق اضعتــــه أستغفر الله العظيم من كل
باطل إتبعتـــه أستغفر الله العظيم من كل وقت أهدرتــه أستغفر الله العظيم من كل ضمير
قتلتـــه أستغفر الله العظيم من كل سر أفشيتــــه أستغفر الله العظيم من كل أمين خدعتــه
أستغفر الله العظيم من كل وعد أخلفتـــه أستغفر الله العظيم من كل عهد خنتـــــه أستغفر
الله العظيم من كل امرئ خذلتـه أستغفر الله العظيم من كل صواب كتمته أستغفر الله العظيم
من كل خطأ تفوهت به أستغفر الله العظيم من كل عرض هتكته أستغفر الله العظيم من كل ستر
فضحته أستغفر الله العظيم من كل لغو سمعته أستغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليه
أستغفر الله من كل كلام لهوت به أستغفر الله العظيم من كل إثم فعلته أستغفر الله العظيم
من كل نصح خالفته أستغفر الله العظيم من كل علم نسيته أستغفر الله العظيم من كل شك
أطعته أستغفر الله العظيم من كل ظن لازمته أستغفر الله العظيم من كل ضلال عرفته أستغفر
الله العظيم من كل دين أهملته أستغفر الله العظيم من كل ذنب أستغفر الله العظيم من
كل ما وعدتك به ثم عدت فيه من نفسي ولم أوفي به أستغفر الله العظيم من كل عمل أردت
به وجهك فخالطني به غيرك أستغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت علي بها فاستعنت بها
على معصيتك أستغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار أو سواد الليل في ملأ
أو خلا أو سر أو علانية أستغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير الحق أستغفر الله
العظيم من كل علم سئلت عنه فكتمته أستغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به وخالفته
أستغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعة إتبعتها .أستغفر الله الذي لا إله
إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله
وبحمده عدد خلقة و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته .
تعالوا نبنى عشرة قصور بالجنه
لكل عبد فى الامة الاسلامية جميعا بقراءة سورة الاخلاص مائة مرة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿ ١ ﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿ ٢ ﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
﴿ ٣ ﴾ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿ ٤ ﴾
"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ
إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ
عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ
مَجِيدٌ " بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك
==========
تعالوا نستغفر صدقه جاريه لنا
ولوالدينا واولادنا واحفادنا واهلنا وكل من لهم حق علينا ومن ليس له احد يدعوا له وجميع
الامة الاسلامية من بداية الخلق ليوم القيامة الاحياء منهم والاموات فى مشارق الأرض
ومغاربها واخوتى الدكاترة خاشوكجى ومحمود وعلى ووردانى ومشايخنا الشعراوى وكشك وسلطان
رحمة الله تعالى وبركاته عليهما بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك و رضى نفسك و
مقدار ماذكرك الزاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون وقدر علمك وقدر خلقك وقدر ماكان وعدد
مايكون وعدد الحركات والسكون ومقدار علمك ومقدار خلقك اللهم امين اللهم امين اللهم
امين يارب العالمين























جهنم و الصراط - الشيخ (محمد حسان)


جهنم و الصراط صدقه جاريه لنا
ولوالدينا واولادنا واحفادنا واهلنا وكل من لهم حق علينا ومن ليس له احد يدعوا له وجميع
الامة الاسلامية من بداية الخلق ليوم القيامة الاحياء منهم والاموات فى مشارق الأرض
ومغاربها واخوتى الدكاترة خاشوكجى ووردانى ومحمود وعلى ومشايخنا الشعراوى وكشك وسلطان
رحمة الله عليهم جميعا
"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ
إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ
عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ
مَجِيدٌ " بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك
الحمد لله في الأولى فقد نامت
عيون الخلائق وما غفل وله الحمد في الآخرة إذا زاغت الأبصار أسرف الناس في كل مكان
فما أهلك وما عجل عبدوا المال فأطغاهم، ونسوا الموت فغرهم الأمل ولو شاء ربك لجفت الأنهار
وما أصاب النباتَ بلله نحمده تبارك وتعالى ونستعينه على كل أمر جلل ونستغفره لمن تاب
منا ومن في المعاصي لم يزل ونرجوه رحمةً تعمُّنا ولا نطمع في سواها بدل ونسأله العافية
فيما هو آتٍ، والعفوَ عما قد حصل وأشهد أن لا إله إلا الله ملَك فحكَم فعدَل قدر الأمور
من الأزل، فلحكمة لم يفعل ولحكمة أخبرني عن الأرض كيف بخلت، ولماذا اسودَّ الجبل؟ وخبرني
عن البهائم كيف كلَّت، ولماذا أكل الذئب الحمل؟ وأخبرني عن القرون لم اندثرت؟ ولماذا
كتب على المترفين الزلل؟ وخبرني عن الأقدام إن زلَّت أبكلمة جوفاء يتحقق الأمل؟ وأخبرني
عن البريئة كيف ضلت وذنب الأم إذا أصابها الخبل؟ وخبرني عن المعاصي إذا تفشَّت فهل
يخرج من النحل العسل؟ وأخبرني عن عقل الحكيم إذا تشتت وعن العابد كيف أصابه الملل؟
وخبرني عن ألسِنَة الحق كيف شُلَّت فطاف الباطل يزهو بغير خجل؟ وأخبرني عن الخطوب إذا
ادلهمت ورأيت الفساد قد جاء على عجل؟ وخبرني عن أمة عريقة قد ضلت، فهل دعاء الصالحين
يصلح الخلل؟ كلا.. إذا ما القلوب بالزيغ قد ابتُليَت فلا بأس بالموت إذا حان الأجل
وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله الذي إذا قال فعل ألم تر كيف اصطبر على الأذى وقد
ناءت الجبال بما حمل أرأيت كيف بالكذب رمَوه وبالسحر اتهموه فما وهن ولا عن دعوته انفصل؟
ألا تراهم في ثقيف قد حوطوه، وبالحجارة أصابوه، فما استكان ولا فقد الأمل ألم تسمع
عن حملانه الكل فما ضجر ولا أصابه من الجحود ملل؟ ألا تراه قد أمر بكفالة الأيتام وحين
ابتُلي بهم كفل؟ألا تراه قد أمر بصلة الأرحام وحين قطعوها هم وصل؟ ألا تراه قد أمرنا
بالعفو وحين أمر هو به امتثل؟ أرأيت حين أمرنا بالزهد كيف ضرب لنا أروع مثل؟ أرأيت
حين أدبر أصحابه يوم حنين كيف كان هو البطل؟ أرأيته حين فقد فلذة كبده قلَّ صبره أو
ترك العمل؟ أرأيته حين غفر له في التنزيل قل خوفه أو فارقه الوجل؟ أما علمت أن الرسول
نور يستضاء به فكم أعطى وكم بذل؟ والله لو لم يجد مؤمنًا في عصره لظلَّ يَدعو وما اعتزل
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على من به اعوجاج الملَّة اعتدل وبنور سنته الشرع اكتمل، واجعله
الشفيع لنا إذا ما الروح حين البعث بالجسد اتصل وأصبح الهلاك هو دون النجاة المحتملالصراط
وكيفية مرور الناس عليه 2- الأمانة والرّحِم على جانبي الصراط 3- الحث على صلة الرحم
4- آخر الناس مروراً على الصراط 5- النجاة من زلة الصراط
احبتى فى اللـه:
نحن اليوم بتوفيق اللـه جل وعلا
على موعد مع اللقاء التاسع عشر من لقاءت هذه السلسلة العلمية الهامة وكنا قد أنهينا
الحديث الماضى مع مشهد الميزان وقلنا إن الحساب لتقرير الأعمال وإن الوزن لإظهار مقدارها
ليكون الجزاء بحسبها.                                                                  
فإذا وزنت الأعمال، وتقرر الجزاء،
ما بقى إلا أن يلقى كل واحد مصيره فيأمر الملك جل وعلا أن ينصب الصراط على متن جهنم
ليمر عليه الموحدون المتقون المؤمنون الصادقون إلى جنات ونهر فى مقعد صدق عند مليك
مقتدر، وليمر عليه المشركون والمجرمون الكافرون الجاحدون إلى نار تلظى لا يصلاها إلا
الأشقى.
لذا فموضوعنا مع حضراتكم اليوم
بإذن اللـه تعالى هو مشهد الصراط بعد الميزان.
وكعادتنا حتى لا ينسحب بساط الوقت
سريعا من بين أيدينا فسوف نركز الحديث مع حضراتكم 
فى هذا الموضوع الخطير فى العناصر التالية:
أولاً: الصراط جسر جهنم وأحوال
الناس عليه.
ثانياً: الأمانة والرحم على جانبى
الجسر.
ثالثاً: من هو آخر رجل يمر على
الصراط؟
رابعاً: كيف النجاة؟
فأعيرونى القلوب والأسماع والوجدان
أيها الأحبة الكرام، فإن الموضوع جد خطير، واللـه أسأل أن  ينجنى وإياكم يوم الحساب ويوم الميزان ويوم الصراط
إنه ولى ذلك والقادر عليه.
أولاً: الصراط جسر جهنم وأحوال
الناس عليه
أحبتى فى اللـه:
الصراط لغة: هو الطريق الواضح
المستقيم البين، ومنه قول جرير:
أمير المؤمنين على الصراط      إذا اعوج المورد مستقيم
 والصراط شرعاً: المراد به هنا جسر أدق من الشعر،
وأحد من السيف كما قال أبو سعيد الخدرى فى صحيح مسلم: ((الصراط جسر أدق من الشعر وأحد
من السـيف يضربه اللـه جل وعلا على ظهر جهنم ليمر عليه المؤمنون إلى جنــات النعيم
والمشركون إلى جهنم وبئس المصير، فهو قنطرة بين الجنة والنار)).
قال تعالى:  وَإِنْ مِنْكُمْ إلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ
حَتْمًا مَقْضِيًّا  [ مريم: 71 ].
قال الإمام أبو العز الحنفى فى
شرح العقيدة الطحاوية ([1]): اختلف المفسرون فى المراد بالورود المذكور فى قوله تعالى
وَإِنْ مِنْكُمْ إلا وَارِدُهَا [ مريم: 71 ].
وكان الرأى الأظهر والأقوى أنه
المرور على الصراط قال تعالى:
 ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ
فِيهَا جِثِيًّا  [ مريم: 72 ].
وفى الصحيح قال رسول اللـه :
((والذى نفسى بيده لا يلج النار أحد بايع تحت الشجرة)) قالت حفصة: فقلت يا رسول اللـه،
أليس اللـه يقول:   وَإِنْ مِنْكُمْ إلا وَارِدُهَا  قال: ((ألم تسمعيه قال:  ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ
فِيهَا جِثِيًّا )).
والتحقيق العلمى للجمع بين أقوال
أهل العلم فى معنى الورود هو أن الورود على النار نوعان:
الأول:
ورود بمعنى الدخول، وهذا للكافرين
والمشركين، كما قال اللـه فى شأن فرعون:  يَقْدُمُ
قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ  [ هود: 98 ].
الثانى:
بمعنى المرور على الصراط وهذا
لا يكون إلا لأهل الأنوار من المتقين الموحدين ممن قال فيهم رب العالمين: ثُمَّ نُنَجِّي
الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا  [ مريم: 73 ].
فأعرنى قلبك وسمعك فها هو الصادق
المصدوق الذى لا ينطق عن الهوى يبين لنا بأسلوبه النبوى البليغ الموجز الرائع الجامع
لبيان الكلم هذا المشهد المهيب مشهد المرور على الصراط، بل إن شئت فقل يجسد لنا هذا
المشهد الذى يخلع الفؤاد، فعن أبي هريرة أن الناس قالوا: يارسول اللـه هل نرى ربنا
يوم القيامة؟ فقال النبى : ((هل تضارون فى القمر ليلة البدر؟)) قالوا: لا، يا  رسول الله.فقال النبى: ((هل تضارون في الشمس ليس
لها سحاب؟)) قالوا: لا، يا رسول الله. فقال النبى : ((فإنكم ترونه كذلك))([2]).
يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول:
من كان يعبد شيئاً فليتبعه، فمنهم من يتبع الشمس، ومنهم من يتبع القمر، ومنهم من يتبع
الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم اللـه فيقول: أنا ربكم، فيقولون:
هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم اللـه يقول: أنا ربكم،
فيقولون:  أنت ربنا؟ فيدعوهم، ويضرب الصراط
بين ظهرانى جهنم، فأكون أنا وأمتي أول من يجيز الصراط، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل،
وكلام الرسل يومئذ: اللـهم سلم..سلم، وفى جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم شوك
السعدان؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر
عظمها إلا اللـه تعالى، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم من يوبق بعمله، ومنهم من يخردل،
ثم ينجو، حتى إذا أراد اللـه رحمة من أراد من أهل النار وفى رواية: فمنهم المؤمن بقى
بعمله، ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ اللـه من القضاء بين العباد، وأراد ان يخرج
برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد اللـه  فيخرجونهم، ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم اللـه
النار أن تأكل أثر السجود  فيخرجون من النار
- فكل ابن ادم تأكله النار إلا أثر السجود - فيصب عليهم ماء الحياة، فينبتون كما تنبت
الحبة فى حميل السيل  ثم يفرغ اللـه من القضاء
بين العباد،   لكن هل تدبرت ما سمعت من حديث
رسول اللـه
r من كان يعبد الشمس يتبع الشمس ومن كان يعبد القمر يتبع القمر - وتبقى أمة
الحبيب
r فيها منافقوها.
فينطلق المنافقون مع أهل الإيمان
فيقولون مع المؤمنين: أنت ربنا...يظنون أنهم يخدعون اللـه!!!
ترى ماذا يحدث؟!!
هنا يلقى اللـه على أهل الموقف
ظلمة حالكة  السواد لا يستطيع أحد فى أرض الموقف
أن يخطو خطوة واحدة إلا بنور.
كما فى صحيح مسلم من حديث عائشة
قالت: يارسول اللـه أين يكون الناس حين تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد
القهار؟ فقال المصطفى  ((يا عائشة هم فى الظلمة
دون الجسر)) وفى لفظ مسلم ((هم على الصراط)) 
قال ابن مسعود- كما فى مسند أحمد ورواه الحاكم وابن حبان وابن أبى حاتم وصححه
الألبانى-: ((فمنهم من يكون نوره كالجبل، ومنهم من يكون نوره كالنخلة، ومنهم من يكون
نوره كالرجل القائم، ومنهم من يكون نوره على إبهامه يتقد مرة وينطفأ مرة وهذا أقلهم
نوراً، ومنهم من تحوطه الظلمة من كل ناحية))([3]).
أخى فى اللـه تدبر جيداً هذه الآيات:
 يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا تُوبُوا إلى اللَّهِ
تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ
وَالَّذِينَ ءَامَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ
يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ  [التحريم:8].
وقال  تعالى: 
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ  [ الحديد: 12 ].
وإذا ما أراد المنافقون  أن يقتربوا من الصراط سلب اللـه نورهم أو كما قال
الضحاك: طفئ نور المنافقين فيتميز أهل النفاق من أهل الإيمان لذا إذا رأى أهل الإيمان
نور المنافقين طفأ على الصراط، وجل المؤمنون وأشفقوا وهذا معنى قوله تعالى يَقُولُونَ
رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  [ التحريم: 8 ].
حينئذ يرى أهل النفاق فى الظلمات
الحالكة أهل الأنوار من أهل الإيمان والتوحيد ينطلقون على الصراط - كما سأبين لاحقا
- فينادى أهل الظلمات من أهل النفاق على أهل الأنوار من أهل الإيمان والتوحيد يا أهل
الأنوار  انظرونا نقتبس من نوركم  لا تتركونا فى هذه الظلمات الحالكة  السوداء فانتظروا لنمشى فى رحاب أنواركم.
 قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نوراً  هذا من جنس الخداع للمنافقين كما خادعوا اللـه فى
الدنيا.
في هذه اللحظات  قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا
فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ
قِبَلِهِ الْعَذَابُ %  ينادونهم ألم نكن معكم
قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأمانى حتى جاء أمر اللـه وغركم
بالله الغرور [الحديد:13-14].
 ينادونهم 
أى ينادى أهل النفاق أهل الظلمة الحالكة أهل الإيمان والأنوار  ألم نكن معكم  
نصلى الجمعات ونحضر الجماعة ونشهد الغزوات ونقف على عرفات ألم نكن معكم نؤدى
سائر الواجبات  قالوا بلى ولكنكم تربصتم أى
بالحق وأهله والسنة وأهلها  وارتبتم  وتشككتم فى البعث والميزان والصراط والنار  وغرتكم الأمانى حتى جاء أمر اللـه حتى فاجأكم الموت
وانتقلتم الآن من عين اليقين إلى عين اليقين - أى عيانتم الحقائق بأعينكم - فرأيتم
الميزان ورأيتم الصراط ورأيتم الميزان  وغرتكم
الأمانى حتى جاء أمر اللـه وغركم باللـه الغرور .
ويزيد الصادق المصدوق الصورة توضيحاً
كما فى رواية أبى سعيد الخدرى فى صحيح مسلم قال : ((حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد
اللـه من بر وفاجر، أتاهم اللـه في أدنى صورة من التى رأوه فيها، قال: فما تنتظرون،
تتبع كل أمة ما كانت تعبد، قالوا: يا ربنا فارقنا الناس فى الدنيا أفقر ما كنا إليهم،
ولم نصاحبهم، فيقول: أنا ربكم، فيقولوا: نعوذ باللـه منك، لا نشرك باللـه شيئا - مرتين
- أو ثلاثة - حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب، فيقول: هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها؟
فيقولون: نعم فيكشف عن ساق، فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن اللـه
له بالسجود، ولا يبقى من كان يسجد لله إتقاء ورياء إلا جعل اللـه ظهره طبقة واحدة كلما
أراد أن يسجد خر على قفاه، ثم يرفعون رؤوسهم وقد تحول فى صورته التى رأوه فيها أول
مرة، فقال: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة ويقولون:
اللـهم سلم.. سلم)) قيل: يا رسول اللـه، ما الجسر؟ ((قال: مدحضة مزلة، عليه خطاطيف
وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة بنجد، يقال لها السعدان، فيمر المؤمنون كطرف العين،
وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم ومخدوش مرسل، ومكدوس فى نار جهنم،
حتى إذا خلص المؤمنون من النار فو الذى نفسى بيده ما من أحد منكم بأشد منا شدة لله
من إستيفاء الحق من المؤمنين يوم القيامة لإخوانهم الذين فى النار يقولون: ربنا كانوا
يصومون معنا ويصلون ويحجون، فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم، فتحرم صورهم على النار، فيخرجون
خلقاً كثيراً، قد أخذت النار إلى نصف ساقه، وإلى ركبته، ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها
أحد ممن أمرتنا، ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم فى قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه،
فيخرجون خلقا كثيرا، ثم يقولون: ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا، ثم يقول: ارجعوا
فمن وجدتم فى قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقاً كثيراً، ثم يقولون ربنا
لم نذر فيها خيراً))، وكان أبو سعيد يقول: إن لم تصدقونى بهذا الحديث فاقرأوا إن شئتم:  إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ
تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا .
((فيقـول اللـه عز وجل: شفعت الملائكة،
وشفع النبيون، وشفع المؤمنون، ولم يبقى إلا أرحم الرحمين، فيقبض قبضة من النار فيخرج
فيها قوماً لم يعلموا خيراً قط، قد عادوا حمماً، فيلقيهم فى نهر من أنهار الجنة، يقال
له  نهر الحياة، فيخرجون كما تخرج الحبة فى
حميل السيل، ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أخضر، وما يكون
منها إلى الظل، يكون أبيض؟)) فقالوا: يا رسول اللـه كأنك كنت ترعى الغنم. قال: ((فيخرجون
كأنهم اللؤلؤ، فيجعل فى رقابهم الخواتيم، يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمـن الذيـن
أدخلهـم الجنة بغير عمل عملوه، ولا خير قدموه ثم يقول: ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو
لكم، فيقولون: ربنا أعطيتنا مالم تعطى أحـداً مـن العـالمين، فيقول لكم عندى أفضل من
هذا، فيقولون ياربنا أى شىء أفضل من هذا؟ فيقول: رضاى، فلا أسخط عليكم بعده أبــدا))([4]).
اللـه أكبر.. وصف ورب العزة لو
تدبرناه كأن نعايشه ونراه.. ولما لا!!
والذى يبين ويوضح لنا هو من آتاه
اللـه جوامع الكلم بأبى هو وأمى  محمد بن عبد
اللـه .
أيها المسلم باللـه عليك تدبر
هذا المشهد الذى يخلع القلب وأنت على الصراط، وجهنم مسودة تزفر وتزمجر تحت الصراط،
وأناس بين يديك منهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالطير ومنهم
من يزحف على الصراط ومنهم من تخطفه الخطاطيف والكلاليب إلى نار جهنم.
ابت نفسى تتوب فما احتيالى
اذا برز العباد لذى الجلال
وقد برزوا كأمثال الجبال
فمنهم من يكب على الشمال
تلقاه العرائس بالغوانى
 غفرت لك الذنوب فلا تبــــالى
أبت نفسى تتوب فما إحتيالى
وقاموا من قبورهم سكارى
وقد نصب الصسراط لكى يجوز
فمنهم من يكب على الشمال
ومنهم من يسير لدار عدن
يقول له الـمهيمــــن ياولــى
غفرت لك الذنوب فلا تبالى
ثانياً: الأمانة والرحم على جانبى
الصراط
واللـه  إنه لمشهد يخلع القلب، والحديث فى صحيح مسلم من
حديث حذيفة بن اليمان وفيه أنه  قال: ((وترسل
الأمانة والرحم على جانبى الصراط)) يقول الإمام النووى فى شرحه لصحيح مسلم: وإرسال
الأمانة والرحم على جانبى الصراط لتطالب كل من يمر على الصراط بحقهما.
هذا يدل على عظيم قدرهما عند ربهما،
الأمانة حمل ثقيل أشفقت السموات والأرض والجبال أن يحملنها وحملها الإنسان قال تعالى:  إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ
وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا
الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً 
[ الأحزاب:72 ].
ترى هل تعلم معنى الأمانة؟
يقول ابن عباس رضى اللـه عنهما:
الأمانة هى الفرائض التى فرضها اللـه على عباده.
يقول أبو العالية: الأمانة هى
ما أمر وما نهى عنه.
يقول الحسن وقوله أبلغ قول: الأمانة
هى الدين فالدين كله أمانة.
فالعبادة أمانة بأنواعها كالصلاة
والزكاة والصوم والحج، وجوارحك أمانة، ومنصبك وكرسيك أمانة، والمال عندك أمانة، وزوجك
وأولادك أمانة، والعلم وطالب العلم عند العالم أمانة، واللـه  قد حذرنا من الخيانة فقال جل وعلا:  يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ
وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ  [ الأنفال: 27].
وفى صحيح البخارى من حديث أبى
هريرة بينما النبى  فى مجلس يحـدث القوم  جاء أعربى فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول اللـه  يحدث فقال بعض القوم: سمع ما قال فأنكر ما قال،
وقال بعضهم: بل لم يسمع حتى إذا ما قضى حديثه قال: ((أين أراه السائل عن الساعة؟))  قال: ها أنا يا رسول اللـه قال: ((إذا ضيعت الأمانة
فانتظر الساعة))  قال كيف إضاعتها؟  قال: ((إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة))([5])            
وواللـه لقد وسد الأمر إلى غير
أهله وتقدم وتطاول الأقزام والتافهون والرويبضات ممن قال عنهم الصادق المصدوق فى حديثه
الصحيح الذى رواه أحمد والحاكم من حديث أبى هريرة: ((سيأتي على الناس سنوات خدعات يصدق
فيها الكاذب ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين)).
لا فى أمر العوام بل فى أمر الإسلام.
وراعي الشاة يحمى الذئب عنها           فكيف إذا الرعاة لها الذئاب
فالدين  كله أمانة واللـه قد حذر من الخيانة، فالأمانة تقف
على جانبى الصـراط تطـالبـك بحقوقها قبل أن تمر على الصراط فاللـه اللـه فى الأمانة
والرحم.
وما أدراك ما الرحم...؟! آه ثم
آه من تقطيع الأرحام فى هذا الزمان ‍والله لقد رأينا الابن يقطع رحم أبيه وأمه.
رأينا الإنسان المسلم  يأتى إلى المسجد وهو قاطع لأرحامه، يهين أباه ويهين
أمه، يهين عمه ويهين عمته، يهين خاله ويهين خالته، ثم يقول: إن أهلى لا يزورنى لا يودونى،
وأنا بالطبع لا أزور أحداً، إن هذا ما يسمى بتبادل المنافع والمصالح والزيارات، إن
زارك عمك تقدم له زيارة وإن لم يفعل لا تفعل وهكذا ليس هذا بصلة للرحم.
إنما صلة الرحم أن تُقْطَعَ فَتَصل،
أن يقطعك أهلك فتصل، هذه هى الصلة.
اسمع لهذا الحديث المرعب  لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد  يقول المصطفى 
والحديث فى الصحيحين من حديث أبى هريرة
((لما فرغ اللـه من خلق الخلق،
حتى اذا فرغ منهم قامت الرحم  فقالت: يا رب
هذا مقام العائذ بك من القطيعة  قال: نعم أما
ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى قال: فذلك لك)) ثم قال المصطفى :
((إقرأوا إن شئتم قوله تعالى:  فَهَلْ عَسَيْتُم
أَنْ تَوَلَّيْتُم أَنْ  تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ
وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُم أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ
وَأَعْمَى أَبْصَارَهُم))([6]).
أيها المسلم يا من تخشى المرور
على الصراط اذهب من الآن ضع أنفك فىالتراب لله، وقبل يدى أبيك وقبل يدى أمك واذهب إلى
أعمامك وعماتك وأخوالك وخالاتك ورحمك.. لا تقطع الرحم، فإن النبى  يقول ((لا يدخل الجنة قاطع))([7]) والحديث فى البخارى
ومسلم.
وفى الصحيحين من حديث أنس أنه  قال ((من سره أن يبسط له فى رزقه وينسأ له فى أثره
فليصل رحمه))([8]). أى من أراد أن يوسع اللـه عليه رزقه ويبارك اللـه فى أجله فليصل
رحمه.
وهنا يبدو سؤال مهم: إذا كانت
الأرحام التى ذكرت فيها الاختلاط والمعاصى والضلال فهل يجب علينا أن نقطعها من أجل
هذا؟
الجواب: الهجر نوعان هجر للدنيا
و هجر للآخرة، فإن هجرت أرحامك من أجل الدنيا فهذه هى القطيعة المحرمة وهذا هو الهجر
المحرم الذى نهاك اللـه ورسوله عنه، أما إذا هجرت أرحامك من أجل دينك، فبوصلهم مثلاً
يضعف الإيمان ويرق، وعندهم المعاصى تؤثر فيك، وقد خضت طريق دعوتهم وبذلت لهم النصيحة
بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلتهم بالتى هى أحسن عشرات المرات، ولكنهم لم يستجيبوا
فأنت تهجر هؤلاء خوفاً على دينك وأهلك وأولادك 
فهذا هجر قد تؤجر عليه من اللـه جل وعلا واللـه أعلم بنيتك، لحديث الثلاثة الذين
خلِّفوا أَمَر النبى  أهله وأصحابه أن يهجروا
هؤلاء([9])، هذا الهجر كان من هجر الدين والآخرة فهو مأجور ومحمود.
ثالثاً: من هو آخر رجل يمر على
الصراط وكيف يكون حاله
من هو آخر رجل يدخل الجنة من أمة
الحبيب المحبوب محمد .
الجواب:
فى الحديث الجليل الذى رواه الإمام
مسلم من حديث عبد اللـه بن مسعود رضى اللـه عنه قال المصطفى : ((آخر من يدخل الجنة
رجل فهو يمشى على الصراط مرة وهو يكبو مرة وتسفعه النار مرة (أى تلطمه وتضربه) فإذا
جاوزها إلتفت إليها فقال: تبارك الذى نجانى منك، لقد أعطانى اللـه شيئا ما أعطاه أحداً
من الأولين والآخرين، فترفع له شجرة، فيقول: أى رب أدننى من هذه الشجرة أستظل بظلها
وأشرب من مائها، فيقول اللـه تبارك وتعالى: يا ابن آدم لعلى إن أعطيتكها سألتنى غيرها،
فيقول: لا يارب، ويعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه،
فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة هى أحسن من الأولى، فيقول
يارب، أدننى من هذه الشجرة لأشرب من مائها، وأستظل بظلها ولا أسألك غيرها، فيقول: يا
ابن آدم ألم تعاهدنى أنك لا تسألنى غيرها؟ فيقول: لعلى أن أدنيتك منها أن تسألنى غيرها،
فيعاهده أن لا يسأله غيرها، وربه يعذره لأنه يرى ما لم صبر له عليه، فيدنيه منها فيستظل
بظلها ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هى أحسن من الأوليين، فيقول:
أى ربى أدننى من هذه الشجرة لأستظل بظلها وأشرب من مائها ولا أسألك غيرها، فيقول: يا
ابن آدم ألم تعاهدنى أن لا تسألنى غيرها؟ قال بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها، وربه يعذره
لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها، فإذا أدناه منها سمع صوت أهل الجنة، فيقـول:
يا رب أدخلنيهـا، فيقول: يا ابن آدم ما يرضيك منى، أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟
قال: يارب أتستهزئ منى وأنت رب العالمين)).
فضحك ابن مسعود فقال: ألا تسألونى
مما أضحك؟ قالوا: مما تضحك؟ قال: ضحك رسول اللـه 
فقالوا: مما تضحك يا رسول اللـه؟ قال: ((من ضحك رب العالمين حين قال: أتستهزئ
بى وأنت رب العالمين؟ فيقول: لا استهزئ بك ولكنى على ما أشاء قادر))([10]).
رابعاً: كيف النجاة؟
إن اللـه له فى الدنيا صراط، وإن
له فى الآخرة صراط فمن استقام فى الدنيا على صراط اللـه ثبته اللـه فى الآخرة على الصراط،
استقم على صراط اللـه فى الدنيا فأنت حين تصلى تدعو اللـه فى كل ركعة فى صلاتك أن يهديك
هذا الصراط  اهدنا الصراط المستقيم  هذا الصراط هو طريق محمد بن عبد اللـه  إلزم هذا الصراط واثبت عليه
========
تعالوا نبنى عشرة قصور بالجنه
لكل عبد فى الامة الاسلامية جميعا بقراءة سورة الاخلاص مائة مرة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿ ١ ﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿ ٢ ﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
﴿ ٣ ﴾ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿ ٤ ﴾
"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ
إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ
عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ
مَجِيدٌ " بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك
========
"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى
مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ
إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ
عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ
مَجِيدٌ " بمقدار رحمتك وزنة عرشك ومداد كلماتك





























































































































































































جهنم و الصراط صدقه جاريه لنا
ولوالدينا واولادنا واحفادنا واهلنا وكل من لهم حق علينا ومن ليس له احد يدعوا له وجميع
الامة الاسلامية من بداية الخلق ليوم القيامة الاحياء منهم والاموات فى مشارق الأرض
ومغاربها واخوتى الدكاترة خاشوكجى ووردانى ومحمود وأحمد بركات وعلى ومشايخنا الشعراوى
وكشك وسلطان رحمة الله عليهم جميعا

https://www.youtube.com/watch?v=oMmpC-RZB5o